Czytanki Majowe Na Rok Wiary

Charyzmat „ofiarowania” ubogaca od stuleci tajemnica obrazu Matki Bożej Świętojańskiej, która jest czczona od XVI wieku w kościele św. Jana Chrzciciela i św. Jana Ewangelisty, przy którym mieszkają Siostry Prezentki od XVIII wieku. Kard. Karol Wojtyła podkreślił, że Matka Boża Świętojańska jest czczona jako Matka od wykupu niewolników, której w 1965 roku nadał tytuł „Matki

Charyzmat Zgromadzenia Panien Prezentek ukazany przez Sługę Bożą Matkę Zofię Czeską podlegał kształtowaniu na przestrzeni wieków wokół tajemnicy Maryi, Służebnicy Pańskiej i Matki Pana, jak ją nazywa Ewangelia św. Łukasza. Był wzbogacany pod wpływem doświadczenia kolejnych pokoleń Sióstr Prezentek żyjących prawdami wiary głoszonymi przez Kościół. Ważną rolę w formowaniu duchowości Sióstr Prezentek odgrywały również przemiany

Dzieje obrazu Matki Bożej Świętojańskiej w kościele Panien Prezentek nie są do końca znane. Dokumenty klasztoru mówią, że obraz podarował do kościoła św. Jana w Krakowie około 1577 roku książę litewski Stanisław Radziwiłł, po powrocie z pielgrzymki do Compostelli w Hiszpanii. „Dosłowny zapis brzmi: „Książę Radziwiłł … Obraz Najświętszej Panny z Litwy wywiózł i do

Sługa Boża Małgorzata Łucja Szewczyk urodziła się w miejscowości Szepetówka koło Zasławia na Wołyniu (Ukraina) w 1828 roku, w katolickiej rodzinie szlacheckiej. Dziś miasto Szepetówka liczy około 43 tysiące mieszkańców i jest siedzibą rejonu w obwodzie chmielnickim. Położone jest nad rzeką Huska – dopływem Horynia. Pierwsza wzmianka o Szepetówce pochodzi z 1594 roku, a w 1619 roku otrzymała prawa

Młoda Łucja Szewczyk wzrastała w bardzo trudnym okresie rozbiorów charakteryzującym się terrorem i ograniczeniami ze strony rządu carskiego, których celem było wynarodowienie Polaków i podporządkowanie ich nowej władzy. W okresie zaborów na terenach dawnej Rzeczpospolitej większość kościołów i klasztorów została zamknięta. Księża i zakonnicy byli wywożeni razem z ludnością polską na Sybir z uczestnikami Powstania

Realizacja powołania franciszkańskiego Sługi Bożej Małgorzaty Łucji Szewczyk przypadła na trudne lata drugie połowy XIX wieku na Wołyniu w zaborze rosyjskim. Nieudane powstania w 1831 i w 1863 potęgowały jeszcze bardziej prześladowania Polaków i Kościoła Katolickiego. Car Mikołaj II (1855-1881) próbował reformować feudalny system w Rosji uwalniając chłopów z poddaństwa w 1861 roku. Powstanie Styczniowe

Wstąpienie do Trzeciego Zakonu św. Franciszka przy klasztorze Bernardynów w Zasławiu włączyło siostrę Łucję Szewczyk w wielką rodzinę tercjarską. Tercjarze odegrali wielką rolę w odnowie życia religijnego w zaborze rosyjskim, gdzie klasztory były systematycznie zamykane, a kapłani, zakonnicy i zakonnice zsyłani na Sybir. Łucja, podobnie jak wszyscy członkowie Trzeciego Zakonu Franciszkańskiego, działała w ukryciu odwiedzając

Jesienią 1873 roku s. Łucja Szewczyk udała się do Warszawy w towarzystwie s. Magdaleny Boguckiej, z którą odbyła ostatni etap podróży z Ziemi Świętej przez Loreto do Ojczyzny. Warszawa w drugiej połowie XIX wieku była centrum życia gospodarczego i kulturalnego niewielkiej guberni najdalej wysuniętej na zachód w wielkim imperium rosyjskim. Szybko wzrastała liczba ludności ubogiej,