Prywatna strona Księdza prof. Jana Machniaka

La Misericordia de Dios en las enseñanzas del Santo Padre Juan Pablo II

La verdad sobre la Divina Misericordia que constituye el motivo central del pontificado de Juan Pablo II, apareció en sus enseñanzas ya en el comienzo del mismo, en la encíclica Dives in Misericordia ("Dios rico en misericordia" - 1981). El documento papal, junto con la encíclica Redemptor Hominis ("Redentor del hombre" – 1978), y Dominum et vivificantem ("Señor y vivificador" – 1983) constituye parte de la gran trilogía dogmática en la cual el Papa le habla al hombre contemporáneo sobre Dios revelándose al hombre como Santísima Trinidad – Padre, Hijo, y Espíritu Santo. La misericordia es la llave para comprender el misterio de Dios y del hombre. Caracteriza a Dios revelándose al hombre en la Historia de la Salvación. Es el principal tema de las enseñanzas de Jesús y queda totalmente demostrada en el misterio de la salvación, en Su muerte y Resurrección. La misericordia es al mismo tiempo una oportunidad especial para el hombre, porque a través de ella puede experimentar la cercanía de Dios, Quién es misericordioso.

Durante la beatificación de Sor Faustina Kowalska, el Segundo Domingo de Pascua, 18 de abril de 1993, en Roma, Juan Pablo II subrayó, que el misterio de la Divina Misericordia, que fue recordada a todo el mundo por Dios a través de la humilde religiosa polaca es "una profética llamada al mundo". Para toda la humanidad cansada por las terribles guerras, la manifestación de la misericordia, se convirtió en un signo de esperanza que señala la presencia de Dios derramando misericordia y la posibilidad del renacimiento espiritual del hombre.

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La infancia espiritual como traido caracteristico de la experiencia sobre la Divina Misericordia en el 'Diario' de la Santa Hermana Faustina Kowalska

El experimentar del misterio de Dios, que le revela al hombre el Amor misericordioso de Dios a través del "velo de la fe", fructificó en la vida de Santa Sor Faustina Kowalska a través de un estilo de vida basado en la total confianza en Dios, en sus actitudes de humildad y en una valiente proclamación de la misericordia, al mundo. En las pruebas oscuras y en el conocimiento de Dios a la luz, la apóstol de la Divina Misericordia descubrió la verdad; de que es una niña de Dios, quien como un Padre, se inclina sobre su criatura desorientada colmándola de paz y haciéndola sentir segura. Los elementos que integran la vida según la Divina Misericordia para Sor Faustina fueron la experimentación de la esperanza y de la pobreza espiritual en la oscuridad de la noche en el alma, siendo estos los signos de que en el alma aparece la luz de la Palabra Encarnada.

El conocer a Dios a través de la experiencia del amor, llevó a la Mística de Cracovia a depositar totalmente su confianza, la cual era expresada en sus actitudes de fe, exigidas por Cristo ante los que pedían una gracia especial, como la mujer de Caná. (Mt 15, 21-28), el centurión (Mt 8, 10) o la mujer que sufría de hemorragias (Mk 5, 24-34). Era una fe ferviente, que comprendía una total confianza en la fuerza Divina de Cristo, la que junto con la entrega de sí misma a total disposición, se convertía en el fundamento de la niñez espiritual. Sor Faustina, en la oscuridad de la noche descubrió que el hombre en su pobreza, es poco lo que le puede ofrecer a Dios fuera de una total fe, Quien cada vez más concede, cuanto más el hombre le abre su alma a Él en su pobreza.

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The idea of Divine Mercy in the private visions of S. Faustina Kowalska (1905-1938) in the context of the recent theology

The personal experience of God in the life of Saint Sister Faustina Kowalska, very inner and difficult to define and describe, developed in a strict connection with the mystery of Divine Mercy. She became acquainted of this mystery during the long process of inner evolution and through the perception of the voice of God in her soul. God Himself revealed this great mystery, which expresses his attitude toward man and the world. The mystery of Divine Mercy, discovered by Sister Faustina in her mystical experience touched the inner life of the Holly Trinity, consisting in the love of God the Father, the Son and the Holy Spirit. The truth of the Divine Mercy experienced by Sister Faustina and described in her Diary, had deep roots in her faith in her sacramental life and in her prayer.

The Sister Faustina experience of faith, including also the experience of Divine Mercy, was rooted in the teaching of the Church and in the charisma of the Congregation of the Sisters of Our Lady of Mercy. The roman-catholic theology before the Second Vatican Council spoke about the Divine Mercy pointing at the presence in the act of creation of the world and man, and in the salvation. The Divine Mercy was presented as a chance for a weak man in the front of the justice of God. The charisma of the Congregation – the second factor of the mystical experience of Sister Faustina - helped her to understand the truth of the Divine Mercy and to practice the devotion to God of Mercy.

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Divina Misericordia e la Giustizia di Dio nella riflessione di Giovanni Paolo II. Il contesto dell'esperienza mistica di Santa Suor Faustina Kowalska

"Impenetrabile ed incredibile Divina Misericordia, chi potrà degnamente lodarti, più grande attributo di Dio onnipotente, Tu sei dolce speranza di ogni uomo peccatore" (Diario 951).

Queste parole, prese dal Diario di Santa Suor Faustina Kowalska (1905-1938), ha citato il Santo Padre nell'omelia durante la dedicazione della chiesa di Divina Misericordia a Cracovia il 17 agosto 2002. Svolgendo il suo nono pellegrinaggio in Polonia, Santo Padre ha predicato di nuovo della Divina Misericordia come segno della speranza dell'uomo di XXI secolo. Alla fine di suddetta omelia il Pontefice ha consacrato tutta l'umanità a Dio, Padre della Misericordia. Quest'atto è frutto e coronamento di tutto insegnamento di Giovanni Paolo II durante il suo pontificato, e specialmente delle sue riflessioni fatte nell'enciclica Dives in misericordia.
Oggi sappiamo bene, che il Papa – come lui stesso ha affermato nel santuario della Divina Misericordia a Cracovia-Łagiewniki (1997) - si è ispirato dell'esperienza mistica di Santa Suor Faustina Kowalska, la quale aveva le visioni di Gesù Misericordioso. Dobbiamo però tener presente che la riflessione teologica di Giovanni Paolo II nell'enciclica Dives in misericordia è radicata nella teologia, che si è sviluppata dopo il Vaticano II e si distingue dal contesto teologico dell'esperienza di Suor Faustina.

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Barmherzigkeit - Gottes - Frömmigkeit nach der Heiligen Faustina Kowalska im Kontext der Lehre von Johannes Paul II und Benedikt XVI

Seit über 60 Jahren entwickelt sich in der Kirche die Barmherzigkeit-Gottes-Frömmigkeit in der Weise, wie sie die hl. Faustina Kowalska (1905-1938) in ihrem „Tagebuch" überliefert hat. Diese polnische Ordensfrau hatte in privaten Offenbarungen von ihrem Herrn Jesus die Anweisung erhalten, der ganzen Welt zu sagen, dass Gott Barmherzigkeit ist. Ihre Frömmigkeit ist heute in den entlegensten Winkeln der Erde bekannt: von Europa über Amerika, Asien bis nach Australien. Zur Krakauer Basilika der Barmherzigkeit Gottes kommen Pilger aus der ganzen Welt. Die sie verbindenden Zeichen sind das Bild des Barmherzigen Jesus, das Barmherzigkeits-Gottes-Gebet und das Fest der Barmherzigkeit Gottes.

Die Wahrheit von der Barmherzigkeit Gottes steht zwar im Zentrum der göttlichen Offenbarung des Alten und des Neuen Testamentes, wurde aber der Welt in einem besonderen geschichtlichen Moment in Erinnerung gerufen: zwischen dem Ersten und dem Zweiten Weltkrieg, der die schreckliche Not des Menschen entblößte. Symbol für das Scheitern des Menschlichen wurden die nazistischen Konzentrationslager und die sowjetischen Lager. Die totalitären Systeme, die die politische Szene zu Beginn des 20. Jahrhunderts dominierten, hatten den großen Zusammenbruch des Menschen zur Folge, der seine Zukunft ohne Gott bauen wollte.

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